حَدِيثُ اليَوْمِ رَقْمُ (3262): هَلْ تَعْلَمُ الأَجْرَ العَظِيمَ لِهَذَا الخَارِجِ فِي سَبِيلِ اللهِ؟

حَدِيثُ اليَوْمِ رَقْمُ (3262): هَلْ تَعْلَمُ الأَجْرَ العَظِيمَ لِهَذَا الخَارِجِ فِي سَبِيلِ اللهِ؟

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ، مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الحِرَاسَةِ، كَانَ فِي الحِرَاسَةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ))، أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ (2887).

طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ: أَثْنَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى العَبْدِ التَّقِيِّ الخَفِيِّ المُجَاهِدِ، المُنْطَلِقِ بِفَرَسِهِ آخِذٍ بِلِجَامِهِ مُجَاهِدًا وَمُقَاتِلًا فِي سَبِيلِ اللهِ.

أَشْعَثَ رَأْسُهُ: مُتَفَرِّقِ الشَّعَرِ، غَيْرِ مُسَرَّحٍ، مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ: بِالتُّرَابِ.

وهذا ليس مدعاة للتقصير في النظافة مطلقاً، بل للإشارة إلى شدة تفرغه وعدم اكتراثه بمظاهر زينة الحياة الدنيا أثناء أداء هذه الفريضة.

إِنْ أُقِيمَ فِي مُتَقَدِّمِ الجَيْشِ لِحِرَاسَتِهِ رَضِيَ وَقَامَ، وَإِنْ أُقِيمَ فِي السَّاقَةِ -أَيْ مُؤَخَّرَةِ الجَيْشِ- رَضِيَ وَقَامَ؛ مُبْتَغِيًا الأَجْرَ مِنَ اللهِ تَعَالَى، فَإِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ فِي أَحَدٍ لَمْ تُقْبَلْ شَفَاعَتُهُ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَكَانَةٌ بَيْنَ النَّاسِ وَلَا يَسْعَى لِنَيْلِ وَجَاهَةٍ بَيْنَهُمْ، دليل على خفاء مكانته عند الناس وعدم سعيه للوجاهة الاجتماعية، وَغَيْرُ مَعْرُوفٍ بَيْنَهُمْ، وَلَكِنَّ قَدْرَهُ عِنْدَ اللهِ كَبِيرٌ، وَأَجْرَهُ عِنْدَ اللهِ مَحْفُوظٌ.