وذكر الإمام القرطبي رحمه الله تعالى ممّا ذكر من مظاهر هذا التكريم أنّ الله كرّم الإنسان بالنطق والإدراك والعقل الذي هو عمدة التكليف والتمييز[v]وبتسخير بقيّة المخلوقات له^[vi]، وجمع الإمام السعديّ رحمه الله عزّ وجلّ كافة أوجه التكريم “كرم بني آدم بجميع وجوه الإكرام، فكرمهم بالعلم والعقل وإرسال الرسل وإنزال الكتب، وجعل منهم الأولياء والأصفياء وأنعم عليهم بالنعم الظاهرة والباطنة“^[vii]، وكذلك نرى بأنّ الكريم العزيز الجبّار سخّر لهذا الإنسان العديد من المخلوقات بل والقوى الكونيّة أيضاً[viii]، كما كرّمه بأنّه يستطيع التمييز بين الخير والشرّ[ix]، كما أنّه علّمه القراءة والكتابة باستخدام ميّزة العقل ليستفيد بالعلم النافع في رحلته الاستخلافيّة.

فإنّ الله الرحمن الرحيم قضى بأنّ العلاقات البشريّة يجب أن تكون سلميّة على أساس التكامل والتعاون والتراحم والإيثار والعدل والإحسان ومكارم الأخلاق وفضائل الأعمال وإرادة الخير لجميع الناس وجميع خلق الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتكاتف والمسارعة إلى عمل الخير[xiii]واحترام الاختلافات[xiv]التي جعلها الله بين الناس إبتلاءً لهم ولغيرهم ممّن هم حولهم[xv]، والأخذ بعين الاعتبار التفاوت الذي قدّره الوهّاب القدير في مَقْدِرات كلّ منهم في منظومة متكاملة من الحكمة الإلهيّة التي سخّرت الناس بعضهم لبعض[xvi]، ولذلك فإن الشريعة الغراّء بأنّ أيّ وضع مخالف لذلك يكون وضعاً مؤقتاً استثنائياً طارئاً يجب الانتهاء منه بأسرع وقت ممكن وبأقل أضرار ممكنة.